Dice la canción

Salimos A Cazarte ft. Cosculluela de Kendo Kaponi

album

Salimos A Cazarte - Single

2 de noviembre de 2014

Significado de Salimos A Cazarte ft. Cosculluela

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"Salimos A Cazarte" es una colaboración entre Kendo Kaponi y Cosculluela que se inscribe dentro de los géneros del reggaetón y el rap. Esta canción, lanzada como un sencillo, destaca por su estilo directo y crudo, característico de ambos artistas. La letra refleja una narrativa cargada de referencias urbanas y culturales, tratando temas como la vida en la calle, la violencia y el estatus social.

Desde el inicio, Kendo Kaponi establece un tono desafiante con líneas que expresan su control sobre su entorno. La mención de "el dueño del odio" y las "historias de fuego" evocan un contexto violento que rodea la vida urbana, donde el poder a menudo se traduce en fama. La instrumentalización del miedo como herramienta tanto personal como social es palpable; aquí se revela no solo una lucha por la supervivencia sino también el peso del estigma que conlleva vivir en esas circunstancias.

La letra hace uso de metáforas que relacionan armas y emociones, presentando una dualidad entre la violencia física y los sentimientos. Por ejemplo, cuando menciona "la 45 jala como transmisión de truck", existe una clara alusión a cómo las armas se convierten en parte integral de vidas marcadas por conflictos. Este simbolismo también irradia ironía al contrastar lo cotidiano con lo extremo: mientras el artista habla de “andar chips to’ el día en chancleta”, también deja claro que cada paso está cargado de tensiones relacionadas con su realidad.

Por otro lado, en diversos pasajes se enfatiza un sentido de comunidad —“con los pana míos”— lo que puede interpretarse como una búsqueda desesperada por apoyo en medio del caos. Esa camaradería parece ofrecer un alivio temporal frente a las adversidades vividas, aunque siempre impregna cierta fatalidad implícita. La línea "no hay vuelta pa atrás después de que estés en la ambulancia" encapsula este sentimiento: siempre hay consecuencias para sus elecciones, muchas veces sin remedio.

Kendo Kaponi utiliza un lenguaje coloquial altamente específico a su entorno y cultura. Esto sirve para conectar con oyentes compartiendo experiencias similares pero también puede alienar a aquellos ajenos a esa forma de vida, creando así dos audiencias posibles para esta obra musical. Además, al abordar temas tabúes relacionados con drogas y violencia sin filtro alguno, establece una crítica subyacente sobre cómo estas realidades son trivializadas o romantizadas por otros medios.

En cuanto a datos curiosos sobre “Salimos A Cazarte”, notable es cómo la combinación entre Kendo Kaponi y Cosculluela genera expectativas altas entre sus seguidores debido al éxito individual que cada uno ha tenido previamente en sus carreras. Esta canción resuena con aquellos familiarizados con el auge del reggaetón durante esa época (2014), donde las colaboraciones eran clave para impulsar triunfos comerciales.

Este tema destaca no solo por su producción musical efectiva sino también por sus letras incisivas e introspectivas que invitan a reflexionar sobre las dificultades inherentes al mundo urbano contemporáneo. La forma en que estos artistas abordan tales realidades contribuye no solo a entretener sino también a concienciar acerca del contexto social subyacente en el cual muchos viven atrapados ante adicciones o ciclos violentos.

A través de esta lectura completa e integral sobre “Salimos A Cazarte”, queda claro que bajo un recorrido melódico animado hay una densa narrativa llena de emociones reales; instando tanto al disfrute superficial como a reflexionar sobre realidades más profundas ocultas tras ritmos pegajosos y letras atrevidas.

Interpretación del significado de la letra realizada con IA.
Kendo Kaponi y Cosculluela
El princi, el princi!
Jejejeje
Cuando tu quieras, tu eres tremendo asustao'
Y ustedes lo saben
Kendo Kaponi

El dueño del odio tiro R pa sus tiempos
Le montaron, par de accesorios y carga mas historias
De fuego que diez demonios el A-K la doña cirujana
Después que los parte dime quien los embalsaba.

El que la tiene hasta siente que la ama
El poder del impacto de ella le trajo la fama entre
Jamaiquinos 380 marginada en el camino del abdomen hasta
El corazón cargaba balas de corre caminos.

La 45 jala como transmisión de truck
Y suena mas duro que una guitarra en un concert de rock
The demon i dont give fuck
Yo sigo sonando como una 40 glock.

Mi prima la 9 pistolita de llavero la escotal
De un vaquero y yo dando fuego de bajo de un aguacero
Cambiando mas peine que diez barbero
En mano de un gatillero aaoo...


Se montan pa parrandear con los palos en los camellos
Te mando a que roseen el negocio las avispas
Se montan pa parrandear con los palos en los camellos
Les voy a volcar el carro de Dj en pleno luquillo.

Tranquilo chilindrina, par de guapas en la marquesina
Y toa’ me la eh buscao’ en la cabina
No tengo que josiar los aguacate pa’ engancharme los kilates
Manin el cualto atrás de to’ estos disparates.

No hay diamantes en la busca, no pido champagne ni usca
En mis bolsillos son de a cien todos los, pato luca
Vigilancia, ustedes se duermen en la sustancia
Y no hay vuelta pa atrás
Después de que estés en la ambulancia BRRR.

Si Luis Vuiton y Ferra Gamo, no hay que roncar
Tu sabes en los números que estamos
Andamos chips to’ el día en chancleta como los hippies
Pero con ticket pa comprar toas las libras de Creepy.

Rompe el philly bota la cachispa si tarisca
Te mando a que roseen el negocio las avispas,
De sabana abajo los pana míos y los pana de ellos
Se montan pa parrandear con los palos en los camellos
El Princi! El Cerebro.


Oye lo que te voy a decir
Como dice el libro del ñoño (yo se lo tuyo)
Pa ca arriba se dañaron los elevadores
La calle es escalera
Y estamos metiendo la pierna a to' el mundo.

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